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「少女情怀总是诗」Girl’s mood always wet.

商业 LOGO 演化与毕加索的公牛

我工作多年,就是为了让人们说,这看上去很容易。
—— 享利 · 马蒂斯(Henri Matisse)

2016 上半年以来发生了三次引起群众广泛关注及讨论的新 logo 及整体 Brand Identity 演进:

HP:

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Instagram:A New Look for InstagramInstagram Brand Guidelines

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MasterCard:

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费用

设计的价值从来不在技法上,有很多人在讨论 MasterCard 的这个 BI 设计时说「这两个球我也会做。」,代表什么?这个 logo 的技法难度低,而事实上世界上绝大部分 logo 在稍微受过一定专业训练的人眼里难度都是极低的。

设计的价值在这个商业社会中可以用通过价格的数字来部分衡量,但有限,把价格当成一个设计的绝对成本和价值来看待没有意义,实际上每个项目价格的数字并不是完全代表设计的本身,甚至很大程度上和设计本身并没有关系。

以上观点,与艺术同。

每个 logo 在设计时都不止是做为一个 logo 单独存在,要考虑到它在整个 Brand 的繁多情境下的使用性及效能,即一个 logo 设计确定前,要保证它在各 App,各种类型屏幕,各种合适尺寸,视频广告,UI 动效,各类印刷品,甚至黑白印刷品等所有情景下都有稳定的视觉效果。

三个设计中,个人认为 HP 的设计最具才华,MasterCard 的设计效果最好(个人猜测其设计调研也做得最充分),Instagram 中规中矩,但大家无疑都是在做正确的事情。

美丑

所以到底哪个最漂亮?而「漂亮」只是「美」这个难以观察却易于感知的概念里非常小的一部分。事实上,这三个品牌形象演化的前后对比并不在一个艺术本体语言或设计本体语言上。

而一个 logo 的功能性的大部分是其的表现性和象征性,在这一点上 Instagram 的新 logo 进步巨大,或者说它之前的 logo 已经到了不得不换的地步。

如果说艺术的审美对于普通人来说是个大问题的话,那设计也是一样。不知道是不是很快就会有《如何欣赏一个 logo 》了,但一个事物只要具有存在性,就一定会有创作者及欣赏者之间的审美及价值观上的错位感。

而我坚信,不能因为设计是为大多数人服务的,它的审美就一定要迎合及大众。设计要让大多数人懂,让大多数人爽,那「大多数」是多少?

当类似小米公司,今日头条等白底大红字的海报让社会主义农村风格以另一种形式再生时,是不是又是一种「流俗的易传,高雅的失传」呢?

现代主义

说到 logo 演化甚至 UI 风格演化,可能很难逃过毕加索(Picasso)的《公牛》

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而史蒂夫 · 乔布斯(Steven Jobs)在苹果公司内部也曾使用毕加索的《公牛》来做为内部培训的关键,以及产品设计思维的关键。Simplifying the Bull: How Picasso Helps to Teach Apple’s Style

由连接着从中世纪至后印象派的传统西方绘画与抽象表现主义的毕加索来绘制这十一幅公牛形象无疑是信服而又意味深长的。现代主义艺术对设计的引导在当今的时代是那么的显而易见,从内容到形式的转变也仍然充当着当今设计的主要话题。

现代的设计开始需求更多的抽象和更多的深刻,如果说现代艺术是一个来自于内容到形式的变化,或者说是从美的目的性到美的非目的性转化,那现代设计就是从内容的完整性到内容的象征性的转化,从某种意义上说,现代设计已经做到现代艺术的非目的性。

明年是马塞尔 · 杜尚(Marcel Duchamp)《泉》的一百周年,设计离无目的性的艺术还有多远?

一个 80 年代的国产动画:《毕加索与公牛》

影子

我留着你的影子
挂在那里
就可以望着你的框子
却不用面对你的样子

「什么是你最喜欢的事情?」

这 20 多年来,对于「什么是你最喜欢的事情?」这个问题可能大概有了个答案,自以为最热爱的事情大概是创造,而在创造里最爱三种,造物、造境和造梦,物以为用,境以为感,梦以为盼。

小额支付,内容与广告

20 世纪 90 年代后期,伯纳斯 - 李尝试通过自己领导的万维网联盟(World Wide Web Consortium,W3C)为万维网开发一个小额支付系统。他的想法是在网页中嵌入处理小额支付所需的信息,然后让银行或者公司利用这个系统来建立不同的「电子钱包」服务。但是这个计划一直没有得到实行,其中有一部分原因是银行的监管规定总是在不断地变化。「在刚开始的时候,我们先尝试为内容发布者是现小额支付功能,」安德森揭示道 ,「但是当时身处伊利诺伊大学的我们没有足够的资源去执行这个想法。我们被信用卡系统和银行系统阻挡了步伐,跟那些人打交道是一件非常通苦的事——难以承受的痛苦。」

If a system for metering or paying for content had been devised, the entire business of publishing and journalism and blogging would have turned out differently. Producers of digital content could have been compensated in an easy, frictionless manner, permitting a variety of revenue models, including ones that did not depend on being beholden solely to advertisers. Instead, the Web became a realm where aggregators could make more money than content producers. Journalists at both big media companies and little blogging sites had fewer options for getting paid.

时至 2013 年,伯纳斯 - 李开始重新启动 W3C 小额支付审定工作小组(Micropayments Markup Working Group)的部分活动。「我们正在重新研究小额支付协议,」他说,「它将深入改变万维网的现状,而且它还可以是现很多功能。如果人们能够通过优秀的文章或者歌曲获得收入,这样肯定会鼓励更多的人投身于文学写作和音乐制作当中。」

安德森表示他相信比特币会是一种更好的支付系统。「如果我可以乘坐时间机器回到 1993 年,我要做的第一件事肯定是开发比特币或者类似的加密货币。」

——《创新者》Walter Isaacson

以上为 Issacson 的新书 《The Innovatiors》中描述万维网历史中 W3C 试图尝试小额支付(Micropayments)的一段文本。Issacson 即为之前《乔布斯传》的作者。中间一段英文是我看到的英文版中的一段,不知为何中文版中截掉了,我把它补在了英文版所在的位置上。

现在去看 W3C 关于 Micropayments 的文档,该项目已经关闭。于我们所知的,现今小额支付的功能已经由 Apple Pay ,微信,支付宝,Stripe,Pingxx 等各商业公司的产品用不同方式完成。

从这段历史中我们不必去想,如果万维网发展过程中,像 W3C 这种组织如果话语权更大些会怎样,会不会小额支付在 2000 年左右就普及了呢?Aaron Swartz 会不会给我们带来和小额支付结合,可以让作者直接获得收入的 RSS 4.0 呢?小额支付功能的基础建设无疑从滴滴和快的的战争时就已经大步开始,如今的两年后,在国内的小额支付基础建设在一,二线城市中几乎完成。那么下一步,「The entire business of publishing and journalism and blogging would have turned out differently. 」

喜马拉雅推出的奇葩说团队的「好好说话」课程(一年的课程),198 RMB ,卖了约 17 万份(根据 App 所显示的数据估算)。
罗辑思维的「得到」中目前七个订阅内容(一年的订阅),每个 199 RMB ,共计卖约了 18 万份(根据 App 所显示的数据估算)。

上半年火热的分答和值乎也都是依靠小额支付。

近日,知乎还提供了快捷进行以一定金额进行内容授权的服务的测试(具体文章找不到了,大概是这样)

一时间,依赖小额支付进行的玩法多了好多。依赖小额支付,进行内容或其它产品进行付费的新产品,新项目在近 1 年内一定会持续井喷。除了因为小额支付是个新生的事物,所以围绕它进行发展的项目一定会持续出现的原因外,更多的小额支付让多样的商业模式成为可能,而在一前,只有一种商业模式,那就是广告。

为什么广告是不好的?

在这里我不想从通常的种种商业分析,及关于广告的种种展现形式方法说明。这个世界的运行模式永远来源于内在。而从内在来看,广告最核心的问题是,无论你用什么设计手法重现它,广告的目标永远和产品的目标是不一致的,可能不是 180 度的相悖,那也是 90 度的相悖,它最后和产品永远会形成一个负反馈系统,这系统或崩溃,或所维持成本巨大。

小额支付带来的新式商业模式,让盈利与产品形成一个正反馈系统成为可能。

最后,我依然怀念 Aaron Swartz .

注:有趣的是《The Innovatiors》的中文版《创新者》是在罗辑思维独家发售的。

诗人之死 -《路边野餐》影评

水银在星期三淹没。
Mercury fall in the Mercury Day .

这是一个要在阴雨的下午去看的电影,一首要自已和自已读 110 分钟的诗。

诗人从来都不是一个职业,他们是轻生的大学生,醉酒的农民,穷苦的乡镇医生,无所失去的儿子、丈夫与父亲,落魄的人。

他们生活,在哽咽与抽搐中吐出只言的字句来把活过的一切放进他人心里,然后死去。

手表与时间

走得太慢的人 有时会掉到自己身后
他不过是自己的阴影
—— 李元胜

到最后,人类怀念的只有时间。时间是所失去的追寻和未得到的期盼。

收音机与告别

草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
—— 海子

收音机中断续的歌声是这片笼罩于阴雨的土地的呼吸,你的归你,我的归我。

山路与摩托车

你要是正缓缓向前行进
马匹悠懒,六根辔绳积满阴天
你要是正匆匆向前行进
马匹婉转,长鞭飞扬
—— 张枣

人类发明了骑马,轮子,汽车,火车,飞机,人是要动的,动是因为因果。即使没有发明这些,人也会跑,为了一眼见面或一句音讯。

42 分钟的梦与人生

今夜,悬窗就像半尺宣
写满了判词和七律
诗乃狱中绝学,不坐牢不知
人生该押什么韵
—— 朵渔

陈升他一定是在狱中封锁了语言却打开了心韵。

诗是不可被解读的,诗就像魔术,当它被解读的一刻,它已经消失了。

影片的名字「路边野餐」四个字支离破碎就像片中的细节和台词,像是台下观影的你我的人生,过去与现在交织地活着,听不见说话我们就跳舞。